赤門の寺
おはようございます。
赤門の寺って何でしょうか。
ずの音を振ってる音のように聞こえる音サンゲリア2あげるよちょっと言ってみようみんなで2回ほどはいいいですかはい夕飯下痢をあげるよ今ね Amazon のサイトで言わんげりおんというキーワードを入れて何冊ぐらい本が引っかかるか調べてごらんすごい数出てくるんだ実はねでこれはこういう麗しい言葉が本来の意味ではなくて博麗の世界とかね訳のわかんない世界の言葉として使われていくんですね。
敵もできてなサタン及びアクレたちですね。
光明ですね。
をあげるよ神游晏ゲリオン good news のために私は選ばれたんだっていうこと旧約聖書ではイザヤ書52章の7節イザヤ52-7がこの good news てのは救いのことだと予言してます。
このように旧約聖書から新約聖書に移っていくときにグッドニュースってのは救いのニュースであるってことが明らかになる新約聖書に<br />
エンソウジ
こんにちは。
エンソウジをご存知ですか？用して証明したその成果が実際にはどういう風に適用されるんでしょうか19節を見てください。
一緒に読みましょう。
はいさて私たちは律法の言うことは皆立法の下にある人に対して言われていることを知っています。
がそこまで女装1章ここで注目してください。
集合は何ていうことがですか私たちは知っていましたよね。
知っている複文なんだけど知っていることの内容立方が上達すると立法を受けてるとはどれですか一方が言うでしょしゃべるのさっきと同じだよつまりここでは何が擬人化された立法が擬人化されていてここで乗るな猛暑の立法じゃないんだよというのは通らせの事を指すことが多いんです。
ただしこの文脈では立法と旧約聖書全体です。
なぜかと言うとパウロは支援と予言書から引用してるだから立法というのは旧約聖書全体だということがわかります。
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覚照寺
こんにちは。
覚照寺をご存知です？現しないうちにアブラハムが死んだとしたら神様の約束は契約不履行になるじゃないですか丸寝ホスピスの院長の先生が来いってますね。
矢先病ってわかる証拠それはねホスピスに来て短時間で天に召される方々たくさんいる家族の人が会社を退職したら一緒に旅行に行こうと思っていた矢先にこうなっただから矢先症候群よ僕らね親孝行したい時には親はなしとか言うじゃない契約不履行だよしてあげよう何々してあげようと思っていた矢先にそれができなくなるいなくなる神様もうそういうレベルで生きてらっしゃるんです。
が神様もアブラハムにアブラハムもうちょっと生きていてくれたら全部あげたのになって神様も岩崎症候群ですかちょうじゃないでしょ神様がアブラハムに約束されたことが全部実現するとするならばアブラハムは死んだ後も蘇って生きていなければ<br />
海国寺
こんにちは。
海国寺を知っていますか？具は神と共に歩んだ神が彼をとられたので彼はいなくなったこれが非定型の要素です。
エノクは神と共に歩んだので彼はいなくなったと書かれてあります。
エノクはおそらくメトシェラを産んで後神と共に歩み始めたんでしょう神と共に歩んだという言葉はヘブル語では一言です。
何々と共に歩むということでごめんなさい何々と共に歩む一言での女共に歩むという言葉がヘブル語では今から言いますよ。
カタカナで書いてください。
一レフ必要です。
必要です。
という言葉です。
暇です。
この言葉は創世記3章な施設で髪がその歩き回られるということは彼らはそのを歩き回れる神の声を聞いたそこに使われている動詞と同じです。
紙がそのを歩き回る時には時間を持て余してうろうろしてるんじゃないんです。
この言葉は交わりを求めて髪が来られるということです。
交わりを<br />
カンシンジ
こんにちは。
カンシンジを知っていますか？の別れになったわけですね。
でもお父さんいるからお父さんと帰るね彼が逃げた時の状況を見てみようね19節からラバンがどこで何してたらおじさんが気がつかないんだを読んでみようラバンは自分の羊の毛を刈るために出ていたのでラケルは父の テラフィムを盗み出したハイラバンは羊の毛を刈るために出てたのいないわけ家に薬は何か盗んだ泣けるわ何盗んだこれは今から説明していくよこれが問題なんだよねや広告は盗んでないのでラケルは盗んでんのねさテラフィムっていうのはここに書いてあるねこれはねヘブル語では複数形です。
複数形神々です。
神々でテラフィムってなちっちゃな偶像です。
それは家のアリは家族の守り神です。
そうするとラケルがこれを取ったと言うとあたかもラケルが偶像礼拝者のように見えるじゃないよそれは医者じゃないのこれはハムラ<br />
境界
こんにちは。
境界って聞いたことありますか？トロダクションが終わりました。
先週はあのいつものキーワード言うの忘れましたね。
計算がいないので忘れて行っちゃったんですね。
は先週のぶんも一緒に含めてやりましょう。
ねね一回でいいんだけどねはい行きますよ。
1番目です。
が信じるイスラエルの民ですね。
29節から見てみます。
これが仕事始めです。
彼らはどういう方法を取ったかと言うとイスラエル人の長老たちを皆集めたとあります。
長老達を集めて彼らに語ってるんです。
これが最も効率が良く安全な方法です。
そんなに一挙に何百万人も集められるはずがないじゃないしかも奴隷のみでそれだけの人が同じ場所に同じ時間に集まれたのか ですからこれはユダヤ人は今も昔も情報の民ですから彼はの間には情報のネットワークがあったわけですよ。
各部族<br />
キッショウジ
こんにちは。
キッショウジをご存知ですか？ておく必要があるモーセとイスラエルの民の最大の違いは何かというとモーセは大きな文脈で歴史を見今置かれてるところを見ることができた人です。
イスラエルの民は近眼です。
霊的近眼で目の前のものしか見えてない水があるか食べ物があるか楽に旅できるかそれぐらいのことしか考えることができないんです。
そこに差があるんです。
世の中がキリスト教ブームになって色んな本が出ることは歓迎すべきことです。
しかし本当の意味で聖書のメッセージを一般の人に伝えることはたやすいことではありません。
なぜかと言うと長期的な神様のゴール神様の御心を伝えるっていうことはこの世の価値観と反するような論理展開になってくるからです。
モーセが何を見ていたのかモーセはこのこと見て神様はエジプトから解放して自由の民を作ろうとしておられる神様はご自身<br />
